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    更别说，以铁剑发出剑气，可比修炼六脉神剑，然后再发剑气要来得简单的多。

    当然，二者各有优劣，不能一概而论。

    不过，由此可见，此剑器绝对可称得上是神兵利器。

    抚摸着剑身上的铭文，虽以鸟篆书写，但肖瀚依然识得其意。

    泰阿。

    又有一行小字写着“欧冶子、干将合铸。”

    肖瀚了然，此剑，怕不就是那把传说中的“泰阿剑”了。

    不过他现在所处的时代，正是先秦之世，许多此时的人或物，在后世都被赋予了传说的色彩。

    出现此剑，倒也不惊奇。

    想着刚刚这把宝剑的锋芒威势，真真不坠其威道之剑的威名。

    肖瀚持剑又舞弄了会，很是满意的将泰阿剑收了起来。

    本欲佩戴于腰间，不过看了看自己那一身法师长袍，肖瀚还是打消了这个念头。

    穿着法师长袍再腰间佩剑，怎么看都怎么古怪。

    再说，肖瀚又没修习过什么高深的剑法，这把泰阿剑虽然不凡，但他已经有了六脉神剑了，不缺剑气攻击的能力。

    至于近身搏杀，他这么个法师还是算了。

    收起泰阿剑，肖瀚目光移向另一剑物品。

    那是九件样式不同，但放之于一起的青铜鼎器。

    肖瀚不用取出便知，既是由秦国宝库所得，那么此九件青铜鼎器，必然便是那传说中的宝物。

    九鼎。

    九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征九州，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

    将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

    九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。

    九鼎继而成为“天命“之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

    大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。

    从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。

    后来夏朝为商所灭，九鼎就迁于商朝的都城毫邑，商朝为周所灭，九鼎就迁于周朝的镐京，后来成王在洛邑营造新都，又将九鼎安置在洛邑，谓之定鼎。
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