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    在某个温暖的午后，泓露问太祖帝是否愿意与她一起归隐田园。太祖帝只看着她，并未说话。

    几天之后，泓露便走了，太祖帝命人寻了好久都未寻到。

    后来许多人说太祖帝的帝位来的名不正言不顺，纷纷讨伐，帝京被围困数日，粮草耗尽之时，天降奇兵。

    正是泓露率兵破了帝京之围。

    太祖帝闻讯发疯一般地命人将她留下，泓露却如归鸟如林般不见了踪影。

    只托人带话给太祖帝说，她爱上的是那个说愿意为自己袖手天下的青年，而非金殿之上威严的帝王。

    再后来，有人说泓露又嫁了他人，二人幸福美满。

    不过也有人说，泓露一直孤身，到死都等着太祖帝。

    不管是什么样的说法，她最终活成了自己想要样子。

    据说一开始史官们对泓露的记载还是客观且赞许的，但后世的君王觉得太祖帝被甩了太没面子，渐渐地便把泓露从军的事迹从史书上摘除了。

    有些详尽记载其生平的，也悉数变成了野史与戏文。

    又过了许多年，朝廷将这些野史与戏文都列为了禁书。

    二哥读了诸多禁书之后，对泓露夫人产生了特殊的情感。

    他认为泓露本来可以作为一代开国女帝名垂青史，却因为一个感动丢了江山，还将自己困在了后宫之中。当不满足当下的生活状态时，她有割舍一切的勇气，去追求自己想要的生活。

    由此可见，女子向来就是感性的动物。

    作为一名商人，二哥觉得泓露夫人完全符合珞璎缤纷阁的品牌形象：自信、自立、自强、自主。

    一开始我与三哥是不看好二哥这一营销方案的，这完全违背了当下社会发展的规律。

    璟阑虽民风开放，但举国上下都是男主外女主内的，此时树立自立自强的女子形象，岂不是要被卫道士们骂死？

    二哥则不以为然。

    他觉得男子征服世界，女子则通过征服男子来征服世界，所谓的女主内，看上去都是内宅琐事，实际上却是天大的事。

    璟阑的女子们每日累成狗，还要被说天天在家享清福，实在是有失公允。

    其实这世上最难做的事情便是侍奉公婆，相夫教子，做好了，是分内之事，做不好，便罪大恶极。

    卫道士们对女子们未免太过苛刻。

    璟阑的女子需要一个更包容的环境，而珞璎缤纷阁就致力于构建这样的社会环境。

    此举一出，珞璎缤纷阁在西南腹地受到了空前的追捧。

    金银首饰本来就是可有可无的奢侈品，经他这样一包装，家中若是没有一两件珞璎缤纷阁的首饰都不好意思说自己是新时代的女子。

    不得不说，二哥很擅长洗脑，孙盛楠听得颇为神往：“自立自强？泓露夫人当真如此巾帼？”
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